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一桶水、一眼泉和一片海洋


2013-01-16 09:27:26   來源:   撰稿:楊帆(轉載)   攝影攝像:    ;  評論:0 點擊:

  一、信息社會背景下對語文學習的再認識   從學生的角度來看,學習也許就是內化學習資源的過程。“資源”是學習的對象,學習的對象是教材、教師、教輔材料,還應該包括與學習內容相關的眾多研究成果和生活...

  一、信息社會背景下對語文學習的再認識
  從學生的角度來看,學習也許就是內化學習資源的過程。“資源”是學習的對象,學習的對象是教材、教師、教輔材料,還應該包括與學習內容相關的眾多研究成果和生活現象。“內化”是途徑,也是目的,是學生從學習對象中獲取知識、技能以及情感態度價值觀的過程。因此,教師是重要的,因為他是學習資源的推薦者、整合者和解釋者,還是學生內化活動的組織者、示范者和評價者。但教師的地位又未必是是舉足輕重的,因為教師只可能是學習資源的部分提供者,也只可能是學生內化過程的部分影響者。
  語文學習是對語文學習資源的實踐過程,“資源”與“實踐”是語文學習的兩個關鍵點。語文學習的重要任務是語言的實踐,而語言的學習又由諸多因素構成。語言是情感與思想的載體,脫離情感與思想的語言很難有生命力;語言還是思維的載體,缺乏思維品質的語言活動一定是混亂而低效的;情感、思想、思維從何而來?從實踐中來,從對具體學習資源的實踐中來,而學習資源的質量與數量取決于學習者的視野。由此看來,語文學習可能由這四組要素構成:視野,情感與思想,思維,語言。“視野”屬于“資源”的范疇。“思維”與“語言”屬于“實踐”的范疇。“情感與思想”可以從語言實踐中生成,這屬于“實踐”的范疇;也可以是直接從學習資源中獲得的,這屬于“資源”的范疇。
  也許,語文教學主要就是“資源”與“實踐”的問題,與此相應的是語文工作者們孜孜以求的探索、研究與改革,在語文學科的性質、教學的實施過程及評價方式上都取得了很多成果。我個人的體會,近十余年來語文教學探索至少在觀念上提出了兩個可喜的轉變。其一是由“師”而“生”的轉變,即尊重學生學習的主體性,教學行為不只注重教師的“教”,還注重學生的“學”;其二是由“淺”而“深”,即語文教學的目標不僅僅拘泥于知識的傳授,還強調語言運用能力的生成、思維的訓練、思想的提升與情感的熏陶。但是,無論是教材的修訂還是教法的變革,都沒有改變一個現象:學生的學習資源主要是教材,學習活動主要在課堂內完成;學生的學習資源與實踐活動都是有限的。也許,學習資源的偏狹與學習行為受時空限制是制約語文學習效果的原因之一,很多針對教材、教法、教師、考試的探索都只是在挖掘課堂內部的潛力,而沒有最大限度地從教材內、課堂內走出去。雖然也早有“關注課外閱讀”的呼聲與實踐,但大都停留在推薦篇目、寫讀書筆記的水平,不能將其納入可控的課程。因此,語文教學應該提倡由“內”而“外”的轉變,在教材、教師、課堂與作業之外尋求更豐富的學習資源,尋找更廣闊的語文實踐的空間,并將其納入教師可操控、師生可交互的教學過程。
  “實踐”以“資源”為對象和前提,因此,語文教學由“內”而“外”的轉變首先是學習資源的豐富。在傳統的語文教學中,教材是相對固定的,學生學習資源的差別主要體現在教師對教材挖掘與延展的不同上,因此教師成了語文教學的重要因素。很長時間里,教育界流行這樣的說法:要給學生一杯水,教師自己必須有一桶水。這個說法體現了教育界對教師角色的自省以及社會對教師素質的訴求,但“流水不腐”,桶裝水難免僵化變質,更何況再大的桶也有水盡桶空之時。于是,又有人提出教師應該成為“一眼泉”甚至是“一條河”。我們不能否認語文界確實有一些學養深厚的專家型教師,但更不能否認更多的教師只是普通的語文工作者,“吾生也有涯,而知也無涯”,“一眼泉”、“一條河”只能是美好的愿景。問題是,語文教師為什么非要成為“泉”或“河”呢?為什么只能給學生提供“泉水”或“河水”呢?為什么不給學生一片語文學習資源的“海洋”呢?
  有人會說,語文老師成為“泉”、“河”已是夢想,如何奢談“海洋”?我想,在信息化社會里,語文學習資源就是那一根短短的網線,學生在這頭,知識的海洋在那頭。
  確實,在今天,不會有一位教師會窮盡所有的哪怕是專業性的知識,而在信息技術高度發達的背景下,很多知識型資源早不是某些人的專利,而是社會的公共資源。作為語文教師,我們當然要不斷提升自己的學養,但同時也應該學會帶領學生進入資源豐富的海洋,和學生一起遨游,也許,我們并不熟知的某個海域正是某些學生的弄潮之處。這樣看來,要想實現語文教學由“內”而“外”的轉變,語文教學的信息化是必由之路。
  在信息社會里,優化語文學習的重要任務是珍惜隨著信息技術發展而形成的學習資源的海洋,珍惜信息化環境里學生所獲得的廣闊的實踐空間。以這樣的海洋為依托,可以有效地開拓學生的視野,優化他們的思維實踐和語言實踐,進而提升他們的情懷和思想,從而全方位地優化學生的語文學習。

  二、語文“雙課堂”教學的實踐價值
  近年來,語文工作者們對語文教學信息化的探索取得了很多可喜的成果,其中的成果之一就是以“虛擬教室”整合現實課堂的構想。“虛擬教室”是顧德希先生主持“信息技術與語文課程整合實驗研究”(中央教科所重點課題SJ2004—12)中所開發的一個工具性語文教學平臺,目前,這一構想已經在一定范圍內得到了很好的應用,在一定程度上實現了語文教學由“內”而“外”的轉變,豐富了語文學習的資源,優化了學生的實踐活動。
  語文“雙課堂”教學的價值體現在三個方面:學習資源的拓展,學習實踐的優化,教師素質的提升。這三者其實密不可分,其中最重要的價值是有效拓展了學習資源,主要體現有二:一是以網絡技術為依托的適時檢索所得的資源,二是以廣泛的生生互動、師生活動為基礎的即時生成資源。
  其一,以網絡技術為依托的適時檢索所得的資源。
  讓學生自己面對網絡背后的知識的海洋,按照一定的要求檢索學習資源,其數量和質量遠遠超出了我們的想象。這里舉我個人于2010年5月24日利用虛擬課堂所上的一節作文課為例。
  我個人認為,說理性文章的關鍵在于學生思考的深度、思維的準確度以及新穎度,高中議論文教學的核心不是章法和套路,而是學生占有一定數量的高質量的素材以及基于素材生成思考的過程和思考的結果。在以往的寫作教學中,素材主要源自學生的自身積累,或者源自教師所提供的資源,其有限性是顯而易見的,因此,我嘗試給學生提供一個話題和幾個思路,讓學生尋找相關的素材和觀點。所給的作文題為“說‘善’”,程序如下:(1)提供一些基本的思路,讓學生思考,選擇一兩個自己感興趣的;(2)在網絡上檢索自己感興趣的思路,尋找相關素材或觀點,最好有自己的點評;(3)將自己檢索所得貼到論壇里,并查看其他同學與自己同類的素材;(4)課后思考論壇里的素材和觀點,成文。
   我所給的提示參看截圖

姓名:盛志武
昵稱:大圣
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推薦素材

1.“善”與“理”:游客與海龜,孕婦事件,儒與法
2.“善”之大小:百善孝為先,周洋
3.“善”之長短:蟻族的思考,是“行”,不是“心”,是機制、平臺,而不是暫時的救助。
4.“善行”與“善心”:善欲人見,不是真善
5.“濫善”:農夫和蛇的故事。

  這樣的課堂充分調動了學生的興趣和積極性,短短40分鐘內,兩個班60余位學生共發帖106次,其數量和質量令人感動,可惜因其數量太大,在此無法一一展示。而課后所寫成的作文的質量之高也是前所未有。這堂課的成功之處無外乎是讓學生沿著網絡游進了知識的海洋,更值得一提的是,學生在海洋里捕撈的素材是鮮活的、經歷了情感和思維碰撞的,因而也是持久的,也勢必會在他們的情感、態度與價值觀上產生影響,而不僅僅是寫作本身。

  其二,以廣泛的生生互動、師生活動為基礎的即時生成資源,即“學生資源”。
  在虛擬課堂里,學生資源被空前地激發出來,具有真實性、豐富性、深刻性、實踐性等特點。
  1.真實性
  虛擬課堂里學生資源的真實性體現在兩個方面:學習起點的真實與學習過程的真實。教學的價值最終要以學習者的學習效果來呈現,教學行為應充分考慮學生的需求與可發展的空間。在網絡環境里,學生可以很方便地將自己對學習資源的理解或產生的問題提出來,教師據此確定學生的起點,并根據這一起點確定教學設計。這樣的設計基于學情,是真實的;在此基礎上的學習過程自然也是有針對性的、有效的、真實的。
  來看兩個實例。
  例一:北京市景山學校李巧梅老師利用網絡平臺組織學生學習“魯迅《故事新編》選讀”的片段。

姓名:李佳鈺
昵稱:佳鈺
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  關于 鑄劍:
  黑色人幫眉間尺復仇。關于那個神秘的黑色人,我的確是不解,如文中描寫:“你還不知道么,我怎么的善于報仇。你的就是我的;他也就是我的。我的靈魂上是有那么的多的人,人我所加的傷,我已經憎惡了我自己!”
  這是什么意思??
  還有那首詩究竟要表達怎樣的情感呢?
  哈哈愛兮愛呼愛呼!愛兮血兮兮誰呼獨無。……

[樓 主] Posted: 2008-03-23 20:09:51|

  在這個教學片斷中,李佳鈺同學的質疑點具有一定的代表性,而這兩個問題也是解讀《鑄劍》主旨及藝術風格的關鍵點,自然也是教與學的著力點。在很多時候,提出問題比解決問題更重要,這樣的問題自然是難能可貴的教學資源;更重要的是,這樣的教學資源也是真實的學生資源,是個體學生思考的呈現,也是同學之間形成碰撞的契機,是有效學習的前提。在傳統教學中,盡管教師在教學設計之前會考慮到學情,但有時候很可能是我們所猜想的學情,基于這樣的猜想所確定的教學重點、難點有時候難免是偽命題。
  李巧梅老師的教學片段二:
  
生1:《奔月》這一篇沒有讀懂,請問它有什么寓意呢?作者設計的結尾意在表達什么呢? 表達一個被別人歪曲和背叛的英雄的悲哀吧?
  生2:英雄...?我覺得人人都像小丑啊
  生3:總覺得魯迅他想諷刺的東西太多了,諷刺來諷刺去就不剩什么了……這篇嘛不知道 。是不是……
  生4:批判那些希望依附于男人以飛黃騰達的女人
  生5:不光是這樣吧,我總覺得有點英雄無用武之地的意味,難道魯迅先生想說不要隨便射殺小動物,要保護環境,否則將來只能吃烏鴉面了!!

  “生1”提的問題很有質量,是真實的學習起點。“生4”的理解略顯膚淺;“生2”的感覺很好,但畢竟是感覺;“生5”的表達具體,雖然不完全到位,但總體方向是好的。
  這個討論的環節源自個體學生真實的問題,展現的是學生群體真實的思考過程。教師可以很方便地了解學生的學習水平和問題,基于這種了解的引導自然是真實有效的。
  在這樣的教學語境里,教師的眼里很容易“有學生”,也必須“有學生”。面對這樣真實的學生資源,教與學自然都是真實的。

  2.豐富性與深刻性
  網絡平臺為所有的學生提供了自主表達的機會,學生的自我積累可以得到最大程度的釋放,所生成的學生資源自然可以拓展每個學生的“視野”。這是“豐富性”的體現。更重要的是,學生在網絡平臺上可以互相激發,形成有質量的碰撞和交流,可以有效地實現“合作”與“探究”,在這樣的過程中,他們獲得的不僅是“資源”,還有“實踐”,即思維的鍛煉和情感、思想的升華。這是“深刻性”的體現。
  來看幾個實例。
  例一,基于“視野”的延伸拓展:北師大實驗中學汪文龍老師“主題閱讀寫作” 課型里“信仰”一課,要求學生閱讀教師所提供的材料,然后針對這些材料談“信仰”的問題。截圖如下:

姓名:盧鵬
昵稱:已船
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級別:火星
主題:52
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  首先我想說說切格瓦拉。
  有一天我在班里無意間提到他,令我驚奇的是,當時在場的五六個同學竟沒有一個知道他的。作為一個信仰共產主義的國家里代表先進團隊的共青團員們,我們居然不知道這樣一個偉大的共產主義信仰者和堅定的革命家,未免有些諷刺。
  切格瓦拉勇敢的解放了拉美,并最終為了自己的信仰而犧牲,我們不得不崇拜他。沒錯,信仰絕不僅限于宗教,而在于精神。它是精神世界的最高需求,最遠的目標和最崇高的理想。堅定的支持共產主義應該是我們的理想,這并沒有錯。

[#16]Posted:2009-06-0209:08:18|

姓名:陳宇軒
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級別:地球
主題:34
回帖:167

  切格瓦拉用他的信仰感染了一代又一代的革命青年,從這個層面上來講他的信仰已經成為了世界的信仰,無產階級的信仰。信仰是使人區別于其他動物的精髓所在。人在,信仰在。

[#19]Posted:2009-06-0209:08:40|

  很顯然,格瓦拉并不在汪文龍老師所提供的教學素材里,大多數同學未必熟悉。但盧鵬同學對格瓦拉有自己的了解和認識,因而進行了同類素材的拓展。盧鵬同學提出的話題很快引起了其他同學的注意,他們可以從盧鵬同學這里了解這一資源,更可以馬上上網檢索更多的與格瓦拉相關的信息。同學們在這樣的互動中相互補充,共同提高。這樣的案例在虛擬課堂中比比皆是,足見信息化教學中學生即時生成資源對“視野”的開拓。

  例二,基于“情感與思想”的深入探究:北京日壇中學張濱濱老師“開放期的中國新詩”一課片段。

  第一組:


姓名:段蒙蒙
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主題:12
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[樓 主] Posted: 2008-02-05 19:25:56

  [提問]《屋頂之樹》僅僅表達了孤獨之感嗎?作者的寫作意圖是什么?想表達什么樣的感情?還有為什么叫《屋頂之樹》?

姓名:蘇羽
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主題:5
回帖:29

[3樓] Posted:2008-02-05 21:24:49

  [回答]我認為《屋頂之樹》不僅表現了一種孤獨,可能也表現了作者的漂泊之感,“遂有亞熱帶夢之孤獨享受”是否也表現了自由自在。“無花。無果。一種不屬于土壤之植物”也表現了一種頑強,自立自強。

姓名:解迎超
昵稱:霸道丫頭メ星值:308
級別:水星
主題:13
回帖:27

[6樓] Posted:2008-02-10 18:33:59

  [回答]我覺得這兩首詩都有擬人的手法,只不過想表達的情感不一樣罷了。
  《屋頂之樹》這首詩當然不僅僅表達了孤獨之感了,我覺得這首詩還蘊含著一些作者內心的苦與無奈吧。

姓名:王曉燁
昵稱:糖果戀人
星值:540
級別:金星
主題:17
回帖:44

[10樓] Posted:2008-02-11 19:28:12

  [評論]我覺得屋頂之樹的作者對他的生命、命運有著一種悲哀的情緒,他可能覺得自己被所有事物排除在外了,他不屬于任何一種,就像隔著一扇窗去看別人的生活,無法觸及,無法干涉,無法融入……那種孤寂充斥在作者的每一個細胞中,他無法從這種狀態中解脫出來,像陷在泥沼之中,越想邁出來,就陷得越深,使他對自己的前途感到毫無生機。

  第二組:


姓名:王曉燁
昵稱:糖果戀人
星值:540
級別:金星
主題:17
回帖:44

[1樓] Posted:2008-02-12 17:54:49

  [評論]樹,是自然的最大的象征,我們向往那份純潔,那份安逸,我們想變成樹,跟隨他的腳步老去,我們把樹當作自己。當你感到憂傷的時候,樹就是憂郁的,風吹動樹葉的聲音就像是在哭泣,當你感到快樂的時候,樹就是高興的,風吹動樹葉的姿態就好像是在招手。愛樹,愛她雄偉高大,又愛她溫柔多情,愛她寬容廣博,愛她始終如一……所以,我們愿意寄情于樹,因為我們知道,樹,她一定聽得懂。

姓名:安暢
昵稱:◇﹎囿點淚星值:367
級別:水星
主題:13
回帖:51

[2樓] Posted:2008-02-12 18:20:07

 

  樹可以有那么多深刻的寓意啊。以前怎么沒發現呢,很深奧啊。以后要研究研究了。

姓名:蘇羽
昵稱:蘇羽
星值:166
級別:小星星
主題:5
回帖:29

[5樓] Posted:2008-02-12 19:52:24

  [評論]“詩人就是一棵棵的樹”詩人在樹的世界中能表達自己的感情。樹就像人的一生有美好,痛苦,哀傷,快樂。人會因事業,家庭等去努力去奮斗,樹也會因讓自己強大而去努力。人會因身邊的人而改變,樹也會因四季的變化而改變。人生中總會遇到挫折,只要勇敢地面對,一切都會過去。樹在暴雨中隨雨哭泣,樹在風中隨風呼喊、悲號,每個人都有內心蓄滿荒涼的時候,所以,樹是一棵棵善感、熱愛惟美、寫出優美詩句的哀傷的詩人。

  第三組:


姓名:關嘉凡
昵稱:小關
星值:261
級別:水星
主題:11
回帖:22

[6樓] Posted:2008-02-13 15:16:48

  [評論]我覺得《總有一天我要變成一棵樹》的作者紀弦主要想告訴讀者他是一棵不同于別的樹的樹,一棵例外的樹,一棵不被上帝喜歡的樹,它要與眾不同,而又是一棵不追求功名利祿的樹。我覺得周夢蝶的《樹》表現了作者對于樹的敬仰,好像在贊美樹的生命力之頑強,在敘述一棵樹從地底下長出來的事。至于商禽的《樹》我實在是沒讀懂,但就是覺得寫得很美,有些凄涼。

姓名:段蒙蒙
昵稱:紫夜
星值:340
級別:水星
主題:12
回帖:34

[8樓] Posted:2008-02-13 17:34:21

  [評論]周夢蝶的《樹》表達的是樹的生長過程,我想“遠祖”就是最初樣子,也就是說樹從小樹苗(或種子)開始生長,在生長的過程中,不斷經歷艱難,最終成為參天大樹。這也就好比人一樣,在人生中,不斷的經歷磨難,挑戰磨難,最終戰勝磨難,讓自己變得堅強起來,最終在人生的道路上取得成功。紀弦的《總有一天我變成一棵樹》表現出來的好像是一棵與眾不同的樹,這棵樹雖然總是不被別人認可,但他卻沒有放棄,而是在自己的生活中活出精彩、快樂,總希望自己能幫助到別人。商禽的《樹》這篇雖然短,但我覺得很難懂。我認為前兩行的花落,感覺很悲傷,好像是表達好朋友或情人離去時那種心碎的痛。最后兩句沒讀懂,怎么感覺是活在兩個世界?

姓名:殷曠怡
昵稱:大金粒
星值:350
級別:水星
主題:16
回帖:40

[14樓] Posted:2008-02-13 19:33:21

  [評論]商禽《樹》中的這棵樹,看似尋常,但我覺得不然,它是一棵看似柔弱,而內心剛強的樹,它愛笑,是那種淡淡的笑,仿佛什么事情都不會干擾它的心情。它只為自己活著,不受外界干擾,一棵世界上絕無僅有的樹,而這正是作者所期望的,他希望像這棵樹一樣的活著,只為自己開心的活著。紀弦《總有一天我變成樹》,這棵樹與眾不同,因為它不繁殖,不被上帝喜歡,更是因為對人們更有用,作者就是這樣,要做對社會有用的人,即使不被人們發現、喜歡,但是他只求自己的生存對世界是有價值的。周夢蝶《樹》好像是贊美樹的默默奉獻的精神吧,作者也要默默奉獻,不求回報。

  這是一個讓人感動的教學片段。
  這組討論以段蒙蒙同學對于《屋頂之樹》這一個文本的質疑為真實起點,卻引發了眾多同學對于有關“樹”的這一類作品的探究。學生的討論由點及面,由淺而深,由讀詩歌到想人生。
  安暢同學有如此的感喟:“樹可以有那么多深刻的寓意啊。以前怎么沒發現呢,很深奧啊。以后要研究研究了。”蘇羽同學有如此認識:“‘詩人就是一棵棵的樹’,詩人在樹的世界中能表達自己的感情。樹就像人的一生有美好,痛苦,哀傷,快樂。人會因事業,家庭等去努力去奮斗,樹也會因讓自己強大而去努力。人會因身邊的人而改變,樹也會因四季的變化而改變。人生中總會遇到挫折,只要勇敢地面對,一切都會過去。樹在暴雨中隨雨哭泣,樹在風中隨風呼喊、悲號,每個人都有內心蓄滿荒涼的時候,所以,樹是一棵棵善感、熱愛惟美、寫出優美詩句的哀傷的詩人。”
  隨著新課程理念的深入人心,學生活動已經成為衡量課堂高效與否的重要標準,但是,活動有深淺之分。很多時候,學生“動口”、“動手”了,但未必“動心”、“動腦”、“動情”。所謂學生活動未必一定是討論、發言等行為活動,更應該是思維、思想、情感等內在活動。而在張濱濱老師的這一教學片段中,學生不僅“動手”,還“動腦”、“動心”、“動情”了,是真正意義上的“合作”與“探究”,是指向“情感、態度與價值觀”的優質學生資源的生成。

  例三,基于“思維”的嚴謹創新:北京新源里中學尹強老師《鴻門宴》教學片段:

姓名:尹強
昵稱:頭狼
星值:2500
級別:木星

[樓主] Posted:2008-02-16 15:49:56|

  項羽擺下鴻門宴,欲借此除掉劉邦。雙方軍事實力懸殊,劉邦似乎除了洗頸就戮,沒有別的出路了。可是,他最終卻安全逃離。你覺得使劉邦轉危為安的關鍵是什么?
  提示:欲知前因后果,參看《史記·項羽本紀》《史記·高祖本紀》。

姓名:馬曉楠
昵稱:DH
星值:323
級別:水星

[1樓] Posted:2008-02-16 20:00:14|

  我個人認為劉邦能夠轉危為安的關鍵是,項羽只聽信項伯等親戚近臣的話,不信任有才能的文臣武將,最終放走了劉邦,后來劉邦才取得了最后的勝利。

姓名:蔣鑫
昵稱:小麥兜
星值:135
級別:小星星

[5樓] Posted:2008-02-16 21:34:47|

  但我覺得是劉邦的運氣很好,不僅有樊噲這樣的忠勇之士,還有張良這樣的謀士,更有人為他報信。鴻門宴前項伯告訴他,有人向項羽進讒言,致使項羽對他產生了殺心,這使劉邦有了防范。項伯是使劉邦轉危為安的關鍵人物之一。
  還有一點就是項羽的性格。項羽心中始終存在著一種義氣,多次可以殺劉邦而都沒有動手。而且我覺得項羽很沒有心計,從鴻門宴的一個細節中可以看出:項羽隨隨便便就把曹無傷說了出來。

姓名:時鴻翔
昵稱:獵狐人
星值:454
級別:水星

[6樓] Posted:2008-02-16 21:46:07|

  我不完全同意你們的觀點。劉邦的成功有運氣的成分不假,但一個人不可能只靠運氣就能當上皇帝。蔣鑫說他有很多能臣輔佐,而這些能臣之所以愿意輔佐他,不正說明他會拉攏人才么?從他和張良的談話也能看出這點,他沒有項羽那么自以為是,他肯放下架子。我認為這正是他的優點。但他遇到事情沒有一點主見,處處依靠身邊的人,這是他的最大問題。

姓名:寧文宇
昵稱:大寶
星值:64
級別:小星星

[7樓] Posted:2008-02-16 22:26:07|

  我個人認為跟劉邦的運氣沒有太大關系。雖然沒有有力的證據,但文章中張良安排好一切,我想他還是有一定把握的。畢竟是名垂千古的謀士,不會用自己主子的腦袋開玩笑。所以劉邦的安全逃離,關鍵是靠張良對當時項羽的心理有準確的把握和預料。

姓名:趙晶晶
昵稱:綽丟ル
星值:38
級別:小星星

[32樓] Posted:2008-02-19 21:51:15|

  其實鴻門宴中劉邦毫發無損并非偶然。很多人誤認為當時劉邦處于極大劣勢,然而據歷史專家分析,當時的局勢其實是劉項雙方勢均力敵。司馬遷個人十分偏愛項羽,因此把他描寫得十分具有傳奇色彩,并且忽略了很多事實。項羽絕非不想殺劉邦,實為不能殺劉邦。就算冒險殺了劉邦,但當時的局面立刻就會失去相對的平衡,而項羽更會為眾矢之的,縱其英雄蓋世,也無法抵擋世人之怒。

  針對老師的問題,學生們踴躍發言的背后是思維的踴躍。踴躍交流是好的,更重要的是在交流過程中追求思維的嚴謹與創新。在這一片段中,有同學從劉邦與項羽兩方面考慮,相對全面。有同學認為是運氣,相對膚淺;有同學否認作為偶然因素的運氣,而從劉邦用人的優點去思考,思維相對嚴謹。更可貴的是趙晶晶同學的發言,顯示了極其難得的獨立思考的意識、習慣和能力,體現了思維的創新。每個觀點本身當然都是學生資源,但學生提出觀點的切入點、推理過程又何嘗不是學生資源?在這樣的交流過程當中,同學之間對彼此的觀點、觀點生成過程的認同與反駁其實都是高質量的思維活動,這樣的交流也勢必會引導學生優化思維過程,自覺追求思維的嚴謹與創新。

  3.實踐性
  學生資源的可貴之處不僅在于其是靜態的學習資源,更在于它們是動態的生成資源。學生資源的生成過程就是閱讀與表達的實踐過程。在傳統的語文教學過程中,每位語文教師都會試著在教材之外給學生拓展一些教學資源,每位教師都曾經體會過這一過程的艱辛以及對于自身語文素養的提升;試想,在虛擬教學的環境里,學生不正在經歷著類似的學習資源的提供過程嗎?學生不可能只是簡單地上網檢索或看帖子,還要“動腦”和“動心”,必須要注意信息的篩選與概括,給不同現象建立聯系,通過現象挖掘本質,全面、辯證看待問題,準確、簡明、連貫、得體、有條理、有文采地表達等等。學生資源的生成過程就是語文實踐的過程,生成的資源本身是目的,生成的途徑也是目的。
  試看李嫩嫩老師的一個教學片段。

姓名:梁家楠
昵稱:奇異恩典
星值:615
級別:金星
主題:10
回帖:18
姓名:李嫩嫩
昵稱:竹林聽雨
星值:2105
級別:木星
主題:13
回帖:43

[# 1] Posted:2008-03-05 16:02:03|

  讀《邊城》,如欣賞春之煙雨。我經常會遐想:在那個煙雨縹緲的暮春,爺孫倆身披蓑衣,在煙雨茫茫的江上,老的為人擺渡,小的就臥在艙里,有需要了,就幫老的打打下手,好一幅畫啊!但隨著爺孫的離去,“畫卷”也自然的褪了色。
  有那么一首詩叫
  去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。
  今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖。
  時節雖與《邊城》有差異,但也很適合文章的結尾。
  “不見去年人,淚濕春衫袖。”
  師:好一個“不見去年人,淚濕春衫袖”!讀到此,小說的凄婉,主人公的命運和我的感受成了一體,爺爺離去了,或許,只有沈先生的碑文永留世間——照我思索,能理解我;照我思索,可理解人。
  只有沈先生描繪的樸實的人的美,是必然留存下去的。或許只能寫三個字——美永存。

  梁家楠同學的這段話本身就是高品質的語言實踐過程。他對于《邊城》的閱讀細膩、深入,其表達清新、典雅,甚至有幾分沈從文的風韻;所引用的詩貼切、別致。這個學生資源的提出是閱讀的過程、閱讀與自己的積累產生勾連共鳴的過程,還是情之所至的自然表達的過程。他的觀點、引用的素材固然是其他學生的學習資源,他的表達本身又何嘗不是值得其他同學品味的高質量的語言素材?更讓人感動的是,梁家楠同學此后還將《邊城》的幾個章節改成了劇本,由本班同學表演。這是學生資源的拓展,也是學生資源的升華。無論是對梁家楠同學還是對其他參與表演或觀看表演的同學而言,這都是難得的語文實踐的過程。

  再看北京五中計靜晨老師“開放的中國新詩”一課的教學片段:
  生1:[樓 主] Posted: 2008-03-19 18:23:26
  姓名:湛鳴捷 昵稱:站長
  流 水 
  流水,
  如多情的女子,
  輕輕地
  依附在路人的褲腳,
  路人,
  卻全然不知
  
  她用自己的蒸發,
  為路人帶走太陽的毒辣
  她用自己的身體,
  為路人洗去身上的泥沙
  
  路人,
  卻毫無覺察
  生2:[# 1] Posted:2008-03-19 21:08:04
  姓名:趙涵宇 昵稱:院長
  是在贊揚那些為人們無私奉獻的人嗎?還是在批評那些毫無察覺的路人?
  生3:[# 2] Posted:2008-03-19 21:08:37
  姓名:柯亮 昵稱:k寶寶
  很細膩的感情。“輕輕地/依附在路人的褲腳”很形象,也很生動。“路人,卻毫無覺察”有韻味,充分的表現了流水的無私,或是說只愿默默地為心愛的人付出而從不求回報,很含蓄地表達出了這個意思,很好……
  生1:[# 3] Posted:2008-03-19 21:22:31
  哈哈,看來我這首詩是朦朧詩啦!因為我和大家理解的不太一樣。。。
  生4:[# 4] Posted:2008-03-21 18:21:49
  姓名:曹冀蘇 昵稱:魚骨頭
  呃,好押韻,我喜歡,我發現站長很喜歡水這個意象呢……
  生1:[# 5] Posted:2008-03-21 20:14:29
  的確!我認為水是世界上最純潔的東西,而且許多文學作品里也總用江南的水這種意向來寄托美好的感情。
  生5:[# 6] Posted:2008-03-22 21:01:53
  姓名:李琛晨 昵稱:liderder
  前兩句很細膩,最后一句是在批判么?
  生1:[# 7] Posted:2008-03-23 13:44:28
  不能算是批判吧,這里是仁者見仁智者見智啦~
  生6:[# 8] Posted:2008-03-23 19:43:53
  姓名:胡冉迪 昵稱:忽然地
  每個人都有一些方面的麻木。也許……幸福就在身邊,卻渾然不覺……嘴里依然抱怨。我們都曾為眺望天上來鴻,而錯過人間月明。可悲的不只是接受愛的人不知珍惜,還有奉獻愛的人在為一個不知珍惜的人犧牲自己……
  生7:[# 9] Posted:2008-03-26 20:57:12
  姓名:姜宇涵 昵稱:miffy涵
  輕輕地/依附在路人的褲腳”…… 水用“依附”,感覺很生動。很喜歡~~
  我喜歡理解成是默默付出的……溫柔女子~(可能狹窄了點吧……^^)
  生1:[# 10] Posted:2008-03-28 16:56:55
  樓上理解的很到位啊!
  生6:[# 11] Posted:2008-03-29 21:37:56
  小巧精致,令人回味無窮的一首小詩。喜歡第一句“流水/如多情的女子/輕輕地/依附在路人的褲腳”,“流水,多情,女子,依附”從淡淡的詩句,微妙的情感起筆,一轉筆鋒,“她用自己的蒸發/為路人帶走太陽的毒辣/她用自己的身體/為路人洗去身上的泥沙”,兩段之間,分明地感受到了情感急劇的變化,濃厚了。“蒸發”、“毒辣”“身體”“洗去”,甚至有些慘烈與悲壯,如此的奉獻,讓人深深感動。又為她的犧牲而惋惜: “路人/卻毫無覺察”。情感又一次變化,冷漠、麻木,讓這份熱情墜入冰冷的深淵。我想,感情的起伏變化應該是這首詩的一大特色吧,每次看我都會再一次體驗這個激蕩的過程。
  因為喜歡,所以我又來貧了,新想法~
  生8:[# 12] Posted:2008-03-30 13:46:16
  姓名:劉珮文 昵稱:Cecily
  流水不斷前行,后面的水對之前水的默默奉獻照單全收......意象優美,語言也很雋永。是一首可愛又不乏思考深度的小詩。

  湛鳴捷同學的新詩創作不能不令語文老師和同學們嘆服。這是學生的創作實踐過程,也是其他同學的新詩鑒賞資源;而其他同學的鑒賞活動熱烈、專業,這又何嘗不是他們的解讀作品的實踐過程?
   學生不僅僅是學習資源的獲得者,同時也是學習資源的生成者;這一觀點近年來越來越被認可和重視。但在傳統課堂里,不太可能做到讓每個學生都有機會和老師交流,更不可能做到讓某個學生能和其他所有同學交流,因此即時生成資源是非常有限的。虛擬課堂以網絡技術為依托,確保每個學生都可以有充分的機會思考、表達,也可以充分地和教師及所有其他的同學交流,從而從根本上保證了生生互動、師生互動的廣泛性,在此基礎上保證了學生資源的真實、豐富、深刻以及具有很強的實踐性,同時也很好地解決了傳統課堂不易解決的學生層次不一、需求多樣的問題。
   由此看來,語文“雙課堂”教學的價值在于資源的拓展,在資源拓展的基礎上必然帶來了學習實踐的優化。如前文所述,這一優化首先體現在實踐的深刻性上,另外還體現在學習適時和延時上。適時即針對每個學生的個性化問題教師或其他同學都可以在第一時間做出反應并進行交流;延時即延長了語文學習的時間,所有課上進行的網絡交流都不會在課上結束,在興趣的驅使下,學生總會在課下繼續上網交流,至少在時間上實現了語文課由“內”而“外”的延伸。這一優化其次體現在廣泛上,如前文所述,每個學生都可以和教師及其他同學交流,其獲得信息和思維碰撞的途徑不再如傳統課堂里的那樣單一,這樣的學習實踐自然效率會更高。
  毫無疑問,“雙課堂”教學的價值一定還包括對教師的提升。在探索語文教學信息化的過程中,首先促成的是教師觀念的轉變。面對學習資源的海洋,教師的學養優勢遭到削減,教師必須從以往的知識的傳授者、學習的指導者轉變為學習的組織者和參與者,教師必須關注學生的學習過程和成果,從而更準確地了解學生的基礎、困惑和需求。因此,教師必須由關注自身轉為關注學生,完成由“師”而“生”的轉變,而這無疑是和新課程所倡導的理念一致的。此外,教師本身也是知識海洋的暢游者,還是學生學習成果的享有者,教師的語文專業素養自然也可以得到提升。

  三、語文雙課堂教學的問題與展望
  在探索過程中,我們也更深刻地理解了語文教學的復雜性。我們看到了傳統語文課堂的局限性,也同樣體會到了傳統課堂的必要性,虛擬課堂不應該是傳統課堂的取代者,但應該是配合者。同樣,我們感受到了雙課堂教學的優勢與價值,也形成了新的困惑和思考。這里把這些困惑和思考提出來,以就教于各位方家:
  其一,如何進一步做到資源的有效開放?
  目前所探索的一些課型,其資源來源的開放性是有限的,更多的是依托已有的資源庫或教師課前的檢索,能否讓學生直接利用網絡在任務驅動下自由檢索?如何合理地規范學生的檢索以提高效率?如何讓學生不被信息的海洋淹沒?
  其二,如何處理好現實課堂與虛擬課堂的關系?一定要先“泛讀”再“精讀”嗎?“精讀”一定要整合“泛讀”嗎?
  其三,學習資源的極大開放后,學生的視野開闊了,視野就一定帶來素養嗎?失去資源優勢之后的教師的價值在哪里?雙課堂背景下教師的角色如何定位?教師如何在這樣的背景下與學生共同成長?
  當然,這些問題不會成為我們繼續探索的絆腳石,而會成為新的起點。我們深深體會到了雙課堂教學的巨大優勢,也堅信這條路徑會將語文教學引領至更美好的未來。因為語文教學的信息化,往小里說,符合學生的認知規律,往大里說,順應了社會發展的潮流。


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